Le CETIM se concentre sur la promotion et la mise en œuvre des droits économiques, sociaux et culturels (DESC), notamment dans la perspective des populations les plus vulnérables et marginalisées. Ces droits constituent l’épine dorsale des droits humains ainsi qu’un outil puissant pour tendre vers un modèle de développement autodéterminé des peuples. Mis en œuvres comme il se doit, ces droits contribuent au respect de la dignité de la personne et à la réalisation de la justice sociale. Mais, au contraire, la violation d’un seul d’entre eux peut remettre en cause la jouissance de tous les autres.
L’universalité, l’indivisibilité et l’interdépendance des droits humains sont consacrées dans les instruments internationaux. Pourtant, nous sommes encore loin de leur mise en œuvre effective pour tous·tes et les droits économiques, sociaux et culturels sont parmi les plus mal lotis. En effet, les besoins essentiels (alimentation, eau, santé, logement, éducation) d’un tiers de l’humanité ne sont toujours pas remplis à ce jour. Dans le cadre de la globalisation néolibérale et de la crise multidimensionnelle du système économique dominant, la situation s’est même encore détériorée. Ceci est dû au fait que les politiques adoptées au niveau économique accentuent les violations des DESC et causent:
– l’augmentation de la pauvreté
– la croissance des inégalités partout dans le monde
– des crises multiples (politiques, économiques, financières, environnementales, sociales et culturelles).
Par définition, les droits humains sont conçus pour protéger les citoyen·nes face à l’arbitraire
des plus forts et de leurs gouvernements.
La crise sanitaire internationale liée au COVID-19 n’a fait qu’aggraver cette situation. Elle a aussi montré l’importance de mettre en œuvre des politiques publiques axées sur les DESC. En particulier sur le droit à la santé, le droit au logement, le droit à l’alimentation, le droit à l’eau, le droit au travail, le droit à l’éducation ou le droit à la sécurité sociale.
Mais, pour un meilleur respect des droits humains, il faut les connaître, il faut les revendiquer et il faut exiger leur mise en œuvre. Or, les victimes ignorent bien souvent leurs droits et les mécanismes de recours (aux niveaux national, régional ou international). Les États, qui ont l’obligation d’informer et de former leurs citoyen·nes aux droits humains, manquent souvent à leurs devoirs.
Le rôle joué par les organisations de la société civile et les mouvements sociaux dans l’éducation et la formation aux droits humains est donc crucial pour:
- dénoncer leurs violations
- contribuer à la mise en œuvre des normes existantes.
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Le CETIM a exprimé sa vive inquiétude face à l’escalade de la terreur dans les territoires occupés et à l’aggravation des conditions de vie des Palestiniens. Cette intervention dénonce les manipulations idéologiques qui visent à mettre sur le même pied les opprimés et les oppresseurs en reprenant sans aucune clairvoyance la propagande sioniste présentant Israël comme l’éternel victime. Elle demande que les pressions économiques, militaires et morales infligées par le gouvernement israélien cessent et que la Commission des droits de l’homme recommande au Conseil de sécurité d’envoyer des forces d’interposition afin de protéger le peuple palestinien des exactions de l’armée israélienne.
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Malgré la dénonciation faite par de nombreux observateurs et experts des Nations Unies du caractère inhumain des embargos, ceux-ci continuent à être pratiqués, avec parfois l’appui de l’ONU. L’Irak et Cuba sont des exemples particulièrement affligeants des conséquences désastreuses de ces sanctions sur les populations. Toute sanction économique internationale devrait être conforme au droit international.
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A l’instigation de Jubilé Sud et du Comité pour l’annulation de la dette du Tiers monde, deux importantes conférences internationales se sont succédées à Dakar du 11 au 17 décembre 2000 portant sur l’annulation de la dette africaine et l’élaboration d’alternatives de développement. Ce document présente le Manifeste de Dakar adopté lors de ces réunions et intitulé ” Afrique : des résistances aux alternatives “. Réclamant l’annulation totale et inconditionnelle de la dette africaine et la fin des programmes d’ajustement structurel, ce texte va au-delà : il trace les éléments d’un programme stratégique permettant de s’attaquer aux facteurs structurels qui sont à la base de la crise de la dette et de briser les engrenages de sa reconstitution et d’un état permanent de dépendance.
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Le 19 décembre 2000, l’armée et la police turques ont lancé une opération d’envergure dans 20 prisons pour mettre fin au mouvement de grève entrepris par un millier de prisonniers politiques. Ce mouvement de grève fait suite à la mise en place du système d’isolement cellulaire (type F) qui constitue une menace pour la santé mentale et physique des prisonniers. Après avoir à plusieurs reprises dénoncé la réalité des prisons turques et la situation des droits de l’homme dans ce pays, le CETIM demande, entre autre, à la Commission des droits de l’homme d’encourager la Turquie à réaliser le plus rapidement possible une enquête indépendante et impartiale sur les interventions répétées des forces de sécurité dans les prisons depuis 1995, d’abandonner les prisons de type F et de se conformer aux instruments internationaux et régionaux des droits de l’homme.
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Cette déclaration met en exergue les violations graves des droits humains en Turquie, à savoir : les arrestations arbitraires, la pratique de la torture, l’atteinte à la liberté d’opinion et d’expression, la répression dans les prisons, le déni de la culture kurde, etc. Elle porte, en outre, sur le non-respect des droits des minorités eligieuses et culturelles. Pourtant, le droit des minorités a été reconnu formellement par le Traité de Lausanne, texte fondateur de la Turquie moderne. Le CETIM appuie la proposition du Rapporteur spécial de la Commission des droits de l’homme qui recommande au Groupe de travail sur les minorités de la SCDH de déterminer au regard du droit international l’interprétation devant être donnée à la notion de minorité dans le cadre du Traité de Lausanne, à savoir en particulier d’identifier les communautés visées.
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